我们身在何处？
我们不在天堂或乌托邦里。我们在地上，这里有一场国度之间的争战。
争战是真实的；抉择是个人的。
首先是善与恶的国度。它是由路西弗发起的，他是众天使之一，后来成了撒但。
路西弗：“我要升到高云之上；我要与至上者同等。”— 以赛亚书 14:14–15
“你因美丽心中高傲……”— 以西结书 28:17
路西弗对耶稣说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”— 马太福音 4:8–9
“现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。”— 约翰福音 12:31
“全世界都卧在那恶者手下。”— 约翰一书 5:19
在天上就有了争战……大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，它被摔在地上。— 启示录 12:7–9
纵观历史，虚假的国度借着属地的权力和偶像崇拜兴起 —— 埃及、巴比伦、罗马、拜占庭、可萨汗国、神圣罗马帝国、奥斯曼帝国、俄罗斯帝国，以及后来那些使财富与权柄倚靠人的掌控、而非神的秩序的现代体系，包括那些与石油、而非金银挂钩的金融结构，显明这世界常常以帝国、金钱和仪式来取代神的国。
这些都在一些子系统中运作：宗教系统，它以神的律法为根据，却缺乏神或神的能力。巴比伦系统，以人为本，辖制人和金钱，包括这世界的君王。
“因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫；地上的客商因她奢华太过就发了财。”— 启示录 18:3
“你所看见的那女人就是管辖地上众王的大城。”— 启示录 17:18
神的国
“他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。”— 歌罗西书 1:13–14
耶稣教导我们祷告说：“愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”— 马太福音 6:10
你要往哪里去？
选项一：什么都不做。
在默认的情况下，人人都生在罪中，与神隔绝。
“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”— 罗马书 3:23
“因为罪的工价乃是死……”— 罗马书 6:23上
“人若不重生，就不能见神的国。”— 约翰福音 3:3
“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”— 罗马书 10:9–10
选项二：求神向你显明真理。求智慧。
耶稣：“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。”— 启示录 3:20
“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。”— 雅各书 1:5
“因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”— 罗马书 6:23
耶稣就是你必须借以重生的那名。
“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。”— 约翰福音 3:16
“凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的。”— 约翰一书 4:2
“你若口里认耶稣为主……就必得救。”— 罗马书 10:9
圣灵作见证，并带来新生。
“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们……”— 约翰福音 14:26
“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。”— 罗马书 8:16
辨别诸灵的试验很简单。
“凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的；凡灵不认耶稣，就不是出于神。”— 约翰一书 4:2–3
父、子、圣灵乃是一位神。
“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”— 马太福音 28:19
“凡称呼我主啊，主啊的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去……我就明明地告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”— 马太福音 7:21–23
所以，仅仅说“耶稣是主”并不是一句魔法咒语，也不只是像尼布甲尼撒王的命令那样的口头顺服 —— 他曾命令众人俯伏敬拜他所立的金像（但以理书 3:4-6）。这是属灵的。纵然你的肉眼看不见他，你却能在你的灵里认识他。要拒绝那些向你的想象说话的污秽的灵，转而与圣灵交谈、聆听圣灵，你就必晓得真理。
我们如何获得成功？
“成功”这个词在圣经中只出现过一次，在约书亚记 1:8。
这唯一的一次出现在旧约中，经文说：“如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。”
“如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。”— 约书亚记 1:8
希伯来文词根：这个词译自希伯来文 sakhal，意思是“有智慧”“亨通”或“行事精明”。
上下文：这个词与昼夜思想神的律法、顺服遵行他的教导密不可分，而不是与物质财富或名声相关。
“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。”— 罗马书 12:1
“因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。”— 马太福音 16:25
一旦你借着圣灵遇见耶稣，你就能宣告出来。然后你可以受洗入水，为你所领受的新生命作见证。你也可以被那膏抹耶稣的圣灵和能力所充满。
“耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得……”— 诗篇 139:1–3
申命记 8:18。它出自旧约，钦定本（KJV）中这节的全文如下：
“你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。”— 申命记 8:18
这节经文的要点包括：
能力的源头：它强调创造财富的能力、力量和机会都来自神，而不是单单出于人的努力。
目的：这一供应的终极目标是坚定并证实神与以色列先祖所立的约。
对骄傲的警戒：这节经文纠正了前一节（申命记 8:17）所提到的试探，那里有人可能会说：“这货财是我力量、我能力得来的。”
圣灵的果子与恩赐
圣灵的果子
“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。”— 加拉太书 5:22–23
圣灵的恩赐
“这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。”— 哥林多前书 12:8–11
被圣灵充满
“不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。”（在原文希腊文里，这是一个持续性的命令 —— “要不断地被充满” —— 而不是一次性的事件。）— 以弗所书 5:18
“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要作我的见证。”— 使徒行传 1:8
没有爱，恩赐就算不得什么
“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”— 哥林多前书 13:1–3
“如今常存的有信、有望、有爱这三样，其中最大的是爱。”— 哥林多前书 13:13
求告并领受圣灵
求
“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”— 路加福音 11:13
领受
“说了这话，就向他们吹一口气，说：你们受圣灵。”— 约翰福音 20:22
“问他们说：你们信的时候受了圣灵没有？”— 使徒行传 19:2
“彼得说：你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”— 使徒行传 2:38
凭据
“他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。”— 使徒行传 2:4
“彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。那些奉割礼、和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇；因听见他们说方言，称赞神为大。”— 使徒行传 10:44–46
“保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言。”— 使徒行传 19:6
“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。”— 罗马书 8:16
刻意信心的能力
“耶稣回答说：你们当信服神。我实在告诉你们，无论何人对这座山说：你挪开此地，投在海里！他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”— 马可福音 11:22–24
“你们若有信心，不疑惑……你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”— 马太福音 21:21–22
“只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。”— 雅各书 1:6
“我凭着所赐我的恩对你们各人说：……要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”— 罗马书 12:3
“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”— 希伯来书 11:1
“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”— 希伯来书 11:6
“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”— 罗马书 10:17
“因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。”（他们听见了道，却因没有以信心与之相调和，就没有得着应许。）— 希伯来书 4:2